第四章 感覺和知覺
一、概念
1、感覺——是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。
2、知覺——人腦對事物的各種屬性、各個部分以及他們之間關(guān)系的綜合的整體的直接反映。
3、感受性——對適宜刺激的感覺能力。
4、感覺閾限——剛剛能引起感覺的最小刺激量。
5、差別感受性——是對兩個刺激量強(qiáng)度差別的感覺能力。
6、差別感覺閾限——剛剛能引起差別感覺的兩個同類刺激物之間的最小差別量。
7、適應(yīng)——同一感受器內(nèi),由于刺激對感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。
8、同時對比——幾個刺激物同時作用于同一感受器而產(chǎn)生的對比現(xiàn)象。
9、繼時對比——刺激物先后作用于同一感受器而產(chǎn)生的對比現(xiàn)象。
10、似動知覺——又叫似動運動知覺。兩個靜態(tài)的物體,按一定時間依次呈現(xiàn),使人覺得是一個動態(tài)的物體,即同一個物體從一個位置移動到另一個位置,這種現(xiàn)象叫做似動知覺。
11、知覺恒常性——指客觀事物本身不變但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時,人的知覺映象仍然相對不變。
12、*觀察——又稱“思維的知覺”,是人的一種有目的、有計劃的知覺,是知覺的高級形式。
13、錯覺——是對客觀事物不正確的知覺,是知覺的一種特殊情況。
14、感受野——當(dāng)呈現(xiàn)特定刺激的時候,可記錄到感覺神經(jīng)通路及大腦皮質(zhì)各水平上單個神經(jīng)細(xì)胞的放電現(xiàn)象,據(jù)此可以揭示該個神經(jīng)細(xì)胞所管轄的刺激區(qū)域。這個區(qū)域稱為該神經(jīng)細(xì)胞的感受野。而每個神經(jīng)細(xì)胞的感受野都有其偵察特定特征的功能,又稱為特征偵察器。 源:考試大
二、填空
1、絕對感受性與絕對感受閾限在數(shù)量上成 反比 關(guān)系??梢杂霉紼=1/R表示。其中,E代表絕對感受性,R代表絕對感覺閾限。
2、對兩個刺激量強(qiáng)度差別的感覺能力是:差別感受性。
3、暗適應(yīng)是 感受性提高的 過程;明適應(yīng)是 感受性降低的 過程。
4、吃了糖再吃桔子會覺桔酸,這種味覺現(xiàn)象是:繼時對比 。來源:考試大
5、視覺恒常性包括:顏色恒常性、大小恒常性、亮度恒常性、形狀恒常性。
6、空間知覺分為:形狀知覺、深度知覺、方位知覺、大小知覺 。深度知覺又稱距離知覺或立體知覺。
7、運動知覺分為:真動知覺和似動知覺。
8、知覺的基本特征有:知覺的選擇性、知覺的理解性、知覺的整體性、知覺的恒常性。
9、觀察的品質(zhì)有:觀察的目的性、觀察的客觀性、觀察的精細(xì)性、觀察的敏銳性。
10、19世紀(jì)60年代初,費希納根據(jù)等距量表的實驗結(jié)果,提出了心理量和物理量之間的關(guān)系符合對數(shù)定律。
11、作為視覺特征偵察器的大腦相應(yīng)皮層細(xì)胞可以分為三類:一是簡單細(xì)胞,二是復(fù)雜細(xì)胞,三是超復(fù)雜細(xì)胞。
12、19世紀(jì)前半期韋伯發(fā)現(xiàn)差別感覺閾限與原來的刺激量的比值是一個常數(shù),用公式K=△I/I表示。其中,I代表原有刺激量,△I代表增加的刺激量,K代表常數(shù),這個公式叫韋伯定律。
三、問題
1、 簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。考試大
觀察力是學(xué)生學(xué)習(xí)活動所不可缺少的能力。在學(xué)校教育教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的觀察力一般從一下幾方面入手:
①在觀察活動中,讓學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù);
②制定周密的觀察計劃;
③具備觀察事物或現(xiàn)象的必要知識;
④掌握一定的觀察方法;
⑤學(xué)會做觀察記錄;
⑥觀察后的歸納和總結(jié);
⑦努力培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣與優(yōu)良的性格特征。
2、 *論述知覺的基本特征及在教學(xué)中的應(yīng)用。 考試大
知覺作為對事物的綜合、整體的反映,其基本特征有知覺的選擇性、知覺的理解性、知覺的整體性、知覺的恒常性,認(rèn)識知覺的基本特征對教學(xué)活動具有重要意義。 考
(1)知覺的選擇性:知覺的選擇性是指人在進(jìn)行知覺時,從紛繁復(fù)雜的環(huán)境中把某些事物或現(xiàn)象當(dāng)作知覺對象,而把另一些事物或現(xiàn)象當(dāng)作知覺背景。知覺的選擇性受主客觀條件的制約,如刺激強(qiáng)的事物、變化著的事物等容易成為知覺的對象。我們在教學(xué)中,可以有意使知覺對象和背景形成鮮明的對比,有意提高知覺對象的活動性,從而提高課堂教學(xué)的效果。
(2)知覺的理解性:知覺的理解性是指人在知覺一些事物或現(xiàn)象時,不僅能形成關(guān)于它的知覺形象,還能根據(jù)自己已有的知識、經(jīng)驗對事物加以解釋或判斷,即從不同方面對它加以理解。人的知覺的理解性與人的已有的知識經(jīng)驗有密切的關(guān)系。教師在從事教學(xué)活動時,一方面要聯(lián)系學(xué)生已有的知識經(jīng)驗,增進(jìn)知覺的理解性,提高教學(xué)的效果;另一方面又要注意已有的知識經(jīng)驗對當(dāng)前知覺活動產(chǎn)生的消極定勢作用。
(3)知覺的整體性:知覺的整體性是指把事物或現(xiàn)象的各種屬性或各個部分作為一個統(tǒng)一的整體來反映。在形成對客觀事物整體性知覺時,客觀事物各個組成部分所起的作用是不同的。強(qiáng)的部分所起的作用,要大于弱的部分,知覺中強(qiáng)的成分決定著知覺整體性特點。如在小學(xué)生的識字教學(xué)中,學(xué)生容易將字型相近的字寫錯,如容易將“折”、“析”、“拆”三個字混淆,就是由于“、”在整個字型中是弱的部分。因此,教師在教學(xué)中一定要強(qiáng)化這一“、”,使學(xué)生能更清晰地反映事物的整體性。
(4)知覺地恒常性:知覺地恒常性是指客觀事物本身不變但知覺條件在一定范圍內(nèi)變化時,人的知覺映象仍然相對不變。如視知覺恒常性有顏色恒常性、大小恒常性、亮度恒常性和形狀恒常性。知覺恒常性使人能在不同的情況下,按照事物的本來面目反映它們,從而使人能在客觀環(huán)境中正確定向,并按照事物的本來面目去認(rèn)識和改造世界。
(責(zé)任編輯:中大編輯)