考研

第三節(jié)　意識與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

一、選擇題Ⅰ

1人的意識產(chǎn)生的決定性因素是()

A.人工語言的形成B.世界的物質(zhì)本原

C.社會(huì)性的勞動(dòng)活動(dòng) D.對客觀事物的能動(dòng)反映

2馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的統(tǒng)一性在于()

A.多樣性的統(tǒng)一B.意識與物質(zhì)的統(tǒng)一

C.認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一 D.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一

3人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言()

A.是人類的主觀意識B.既非物質(zhì)，也非意識

C.是人類意識的物質(zhì)外殼D.是意識的客觀內(nèi)容

4中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這段話表明人的意識具有()

A.客觀性B.能動(dòng)性C.對象性D.任意性

5否認(rèn)意識的主觀性，把意識看做是人腦的分泌物，這是()

A.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)B.唯心主義的觀點(diǎn)

C.古代唯物主義的觀點(diǎn)D.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)

6人工智能的出現(xiàn)對哲學(xué)意識論的意義是()

A.否定了意識對物質(zhì)的能動(dòng)性B.根本改變了人類意識活動(dòng)的規(guī)律性

C.降低了人在意識活動(dòng)中的主體性D.表明意識活動(dòng)與其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的同一性

7在人與世界的相互作用中，人與世界同時(shí)得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是()

A.人的實(shí)踐活動(dòng)B.人的意識的能動(dòng)作用

C.人的先知先覺D.工具的制造與使用

二、選擇題Ⅱ

8意識和物質(zhì)的對立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超出這個(gè)范圍，其對立便是相對的。這是因?yàn)?)

A.意識根源于物質(zhì) B.意識是物質(zhì)的反映

C.意識是物質(zhì)的固有屬性D.意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

9人的意識的主觀性方面表現(xiàn)為()

A.對事物反映的虛幻性B.對客觀對象反映的近似性

C.對客觀事物反映的超前性D.不同主體的意識之間的差別性

10人工智能與人類意識的本質(zhì)區(qū)別在于()

A.有無社會(huì)性B.運(yùn)動(dòng)形式C.有無創(chuàng)造性D.有無主體性

11魯迅說過“描神畫鬼，毫無對證，本可以專造神思，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼，長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長了頸子二三尺而已?！边@段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是()

A.頭腦中主觀自生的B.人腦對客觀世界的歪曲反映

C.可以從人世間找到它的原型D.人按照自己的形象塑造出來的

12IBM公司制造的“深藍(lán)”計(jì)算機(jī)戰(zhàn)勝了世界頂級國際象棋大師卡斯帕羅夫。這一事實(shí)表明()

A.電腦是人腦的延伸，是人類擴(kuò)展自己智力的工具

B.人腦的運(yùn)動(dòng)與電腦一樣，歸根到底是電子等物質(zhì)粒子的運(yùn)動(dòng)

C.電腦是物化了的人的意識，電腦戰(zhàn)勝人腦，實(shí)質(zhì)上是人類自己戰(zhàn)勝自己

D.電腦和機(jī)器人也能進(jìn)行某些實(shí)踐活動(dòng)

13從物質(zhì)與精神的關(guān)系來看，“畫餅不能充饑”，這是因?yàn)?)

A.精神與物質(zhì)不具有同一性B.精神對物質(zhì)具有相對獨(dú)立性

C.事物在人腦中的反映不等同于事物自身D.觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西

◆答案與解析◆

一、選擇題Ⅰ

1.【答案】C

【考點(diǎn)】本題考查產(chǎn)生意識的決定性因素。

【解析】人們是在社會(huì)勞動(dòng)中產(chǎn)生意識、語言，并認(rèn)識世界的，A、D兩項(xiàng)排除;B項(xiàng)說不通。

【拓展】要注意本題C選項(xiàng)中的社會(huì)性勞動(dòng)活動(dòng)是一個(gè)大概念，相當(dāng)于社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。

2.【答案】D

【考點(diǎn)】本題考查世界的統(tǒng)一性原理。

【解析】馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界統(tǒng)一于多樣性的物質(zhì)，A、B兩項(xiàng)沒有說明統(tǒng)一于何者;C項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。

3.【答案】C

【考點(diǎn)】本題考查語言的本質(zhì)。

【解析】語言就是意識的物質(zhì)外化，是意識的載體，屬于物質(zhì)范疇，是意識的物質(zhì)形式而非客觀內(nèi)容，也不能說它是人的主觀意識。

4.【答案】B

【考點(diǎn)】本題考查意識的能動(dòng)性。

【拓展】題干中的“心”指的是人的意識，“使”表示能動(dòng)。抓住這個(gè)關(guān)鍵字就可以了。

5.【答案】D

【考點(diǎn)】本題考查庸俗唯物主義對意識本質(zhì)的認(rèn)識。

【解析】混淆物質(zhì)和意識的嚴(yán)格界限，取消唯物主義和唯心主義的對立是庸俗唯物主義的觀點(diǎn)。

【拓展】對于各哲學(xué)學(xué)派的一些主要觀點(diǎn)，考生務(wù)必要注意。

6.【答案】D

【考點(diǎn)】本題考查人工智能對于意識論的意義。

【解析】社會(huì)實(shí)踐、意識活動(dòng)是最高級的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式，但是它也可以轉(zhuǎn)化成其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式，如人工智能。人工智能只是人們意識活動(dòng)的低級物質(zhì)化而已，并沒有否定意識本身的能動(dòng)性，相反，它是人們試圖將意識活動(dòng)的規(guī)律外在地呈現(xiàn)出來，是人們在意識活動(dòng)中主體性的反映。

【拓展】只要抓住人工智能的本質(zhì)就可以順利解答該題了。

7.【答案】A

【考點(diǎn)】本題考查實(shí)踐活動(dòng)在改變?nèi)伺c世界過程中的作用。

【解析】實(shí)踐活動(dòng)是人與世界雙向互動(dòng)的基礎(chǔ)，而其他選項(xiàng)都是實(shí)踐活動(dòng)中的附屬項(xiàng)，對于實(shí)踐活動(dòng)的理解，一定要記住從辯證的角度把握，它使相互對立的主客體、人與自然同時(shí)得到了改變，又實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

二、選擇題Ⅱ

8.【答案】ABD

【考點(diǎn)】本題考查意識與物質(zhì)對立的絕對性和相對性。

【解析】A項(xiàng)：從哲學(xué)基本問題第一方面而言，物質(zhì)的第一性的，意識根源于物質(zhì)，意識與物質(zhì)的對立的絕對的;B、D項(xiàng)：從哲學(xué)基本問題的第二方面說，意識本身也是物質(zhì)的反映，意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)性的實(shí)踐成果;C項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的。

9.【答案】ABCD

【考點(diǎn)】本題考查人的意識的主觀性表現(xiàn)。

【解析】意識的主觀性即人為性，即意識由于認(rèn)識的主體而具備的一些特性。

10.【答案】ABCD

【考點(diǎn)】本題考查人工智能與人類意識的本質(zhì)區(qū)別。

【解析】A、C、D三項(xiàng)比較好理解;B項(xiàng)：意識是人類在社會(huì)實(shí)踐過程中產(chǎn)生的，而人工智能即人類生產(chǎn)工具的功能，其運(yùn)動(dòng)形式本質(zhì)上是一種機(jī)器即機(jī)械運(yùn)動(dòng)形式。

11.【答案】BCD

【考點(diǎn)】本題考查唯心主義鬼神觀念的根源。

【解析】A項(xiàng)與B、C、D三項(xiàng)是互相排斥的，承認(rèn)A項(xiàng)就意味著否定B、C、D三項(xiàng)。A項(xiàng)可以從這句話的語氣得到排除：這段話的前一句是說鬼神觀念本來可以“天馬行空”地自主構(gòu)思，頭腦中主觀自生出來，但結(jié)果卻只是依照現(xiàn)實(shí)人的模樣進(jìn)行歪曲、改造而已;后一句話就表明了B、C、D三項(xiàng)的意思。

【拓展】對某一思想家、哲學(xué)家的話語，應(yīng)在總體上把握，最好能夠在其生活和思想的整個(gè)背景中把握。

12.【答案】AC

【考點(diǎn)】本題考查人工智能與人類意識的關(guān)系。

【解析】C項(xiàng)：題干表明，“深藍(lán)”是廣大電腦科技工作者的智慧結(jié)晶，這些電腦制作者的共同智慧擊敗了世界頂級國際象棋大師一個(gè)人的智慧而已。

13.【答案】CD

【考點(diǎn)】本題考查精神與物質(zhì)的關(guān)系問題。

【解析】C項(xiàng)：精神與物質(zhì)具有同一性并不意味著它們是等同的。A項(xiàng)：精神與物質(zhì)具有同一性，思維能夠反映存在;B項(xiàng)本身的說法是對的，但它不能解釋題干，題干是強(qiáng)調(diào)觀念精神不能代替物質(zhì)，餅的畫像只能給人精神上的享受，精神食糧不能充當(dāng)物質(zhì)食糧。

編輯推薦：

2016年考研政治沖刺階段模擬試題(五)

2016年考研如何安排復(fù)習(xí)時(shí)間

（責(zé)任編輯：昆凌）

共2頁,當(dāng)前第1頁  第一頁  前一頁  下一頁