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2011年心理咨詢(xún)師考試輔導(dǎo)精萃8

發(fā)表時(shí)間:2011/9/14 9:02:03 來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng) 點(diǎn)擊關(guān)注微信:關(guān)注中大網(wǎng)校微信

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 疑病癥hypochondria

(1)對(duì)身體健康的過(guò)慮和擔(dān)心。

(2)對(duì)身體的過(guò)分注意,過(guò)分覺(jué)察和感覺(jué)過(guò)敏。

(3)患病行為的特殊模式。

(4)疑病觀念。

以上(1)是最基本的和必要的。只要對(duì)身體健康的憂(yōu)慮和耽心與身體實(shí)際情況很不相稱(chēng),偏離了文化的標(biāo)準(zhǔn),便可以叫做疑病癥。這四者可以有各種不同形式的組合,構(gòu)成疑病癥豐富多彩的臨床相。

患病行為(illness behavior)是 D.Mechanic和 E.H.Volkart(1960年)首先明確提出來(lái)的,但在此以前,不少學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始注意到這個(gè)問(wèn)題了。與此有密切關(guān)系的另一概念是病人角色(sick role),這主要指一定文化認(rèn)為患病的人應(yīng)該享受的權(quán)利和應(yīng)該執(zhí)行的義務(wù)。不同文化對(duì)患同一疾病的人的角色行為有不同的規(guī)定。由此可見(jiàn),患病行為是文化作用于個(gè)人的產(chǎn)物。在一定的文化背景下,我們的患病行為是從小由長(zhǎng)輩(主要是父母)塑造出來(lái)的。可以說(shuō),患病行為模式是一個(gè)人人格的一種表現(xiàn)。

我們對(duì)健康和患病這件事的態(tài)度彼此差別很大。有人很重視,有人卻滿(mǎn)不在乎。人們?cè)u(píng)定患病與否及其輕重的標(biāo)準(zhǔn)也不同:有人照鏡子看臉色,有人看化驗(yàn)結(jié)果,有人按主觀感覺(jué)有無(wú)痛苦來(lái)判斷,有人卻看他還能照常吃飯干活否來(lái)判斷。有人說(shuō),得一場(chǎng)既無(wú)危險(xiǎn)又無(wú)痛苦的病,是一種福氣。但并非所有的人都能享得了這種清福。有人以輕病躺下為可恥,也有人譏笑帶病工作者為假積極。對(duì)付病痛的方式真是各有干秋。有人習(xí)慣于不理它,或者一咬牙就過(guò)去了。有人雖然不懂醫(yī),家里的內(nèi)服外用藥以及各種敷料,比一間小醫(yī)務(wù)室還全。很多人認(rèn)為,盡快找醫(yī)生是上策,但不少人卻偏好自作主張。是否向人訴苦以得到同情、安慰和保證,這種差異在患病行為中顯得很突出。A.R.Dewsbury(1973年)提出的“要求承認(rèn)有病的行為”(disease claiming behavior),描述了一部分人的心理。

人們對(duì)疾病有各種不同的解釋模式(explanator models人很多人認(rèn)為肚子里有蛔蟲(chóng)根本不算病,還有人認(rèn)為夏天拉稀有好處,可以“去火”。80年代中期,不少家長(zhǎng)和老師希望他們的淘氣的孩子被診斷為兒童多動(dòng)癥,因?yàn)橛胁】梢灾?,有病而管教不好,大人的良心便好受一些。這些都是解釋模式。

應(yīng)該區(qū)別兩種不同的解釋模式,一種是個(gè)人的和私人專(zhuān)用的,一種是社會(huì)的和群體公用的。

有的疑病觀念簡(jiǎn)直就是一種私人特殊的解釋模式。一位高中學(xué)生一兩年來(lái)由于學(xué)習(xí)困難和“神經(jīng)衰弱”而苦惱。有一天他用手摸頭部發(fā)現(xiàn)頭骨有一凹陷(確實(shí)如此),便斷言頭骨壓迫了大腦,造成大腦發(fā)育不良。在說(shuō)服了父母以后,他帶著一大筆錢(qián)到大城市就醫(yī),拒不接受醫(yī)生的解釋。這位病人的疑病觀念便是一種特殊的解釋模式。在我國(guó),手淫致病是一種很有勢(shì)力的群體解釋模式。

疑病癥的癥狀真是五花八門(mén)??梢韵抻谏眢w某一部位或器官,也可以遍及全身各處??梢蚤L(zhǎng)期固定不變,也可以不時(shí)變換花樣式到處游走。有的主要是訴述各種不適感,有的則主要是一套推斷和解釋。有的暗示性很高,看的醫(yī)書(shū)愈多,癥狀和病也愈多;有的則聲稱(chēng)他的病是古今中外還沒(méi)有過(guò)的,跟醫(yī)學(xué)書(shū)上描述的任何一種病都不同。有的病人有反暗示,吃什么藥都有“副作用”,以致拒絕用藥。

疑病觀念的典型形式是一種超價(jià)觀念。病人確信患有某種實(shí)際上并不存在的疾病,盡管根據(jù)不足,但也不是毫無(wú)理由。外行人聽(tīng)了并不能發(fā)現(xiàn)有什么荒謬的地方。這種病人完全不接受醫(yī)生的解釋。開(kāi)始求醫(yī)時(shí),話(huà)不投機(jī)病人扭頭就走,或者,病人引用醫(yī)書(shū)企圖駁倒醫(yī)生。后來(lái),病人學(xué)得老成了,在醫(yī)生面前講究策略,目的在于爭(zhēng)取到特殊的檢查或治療。

疑病癥病人的問(wèn)題并不限于上述癥狀。從心理社會(huì)角度看,更重要的問(wèn)題在于病人的態(tài)度和行為。他們經(jīng)常到處求醫(yī),造成巨大的浪費(fèi)。英文作者稱(chēng)之為doctor shopping,意思是說(shuō),這種病人找醫(yī)生,就像逛商店一樣,只看不買(mǎi)。病人抱怨家屬不理解不體貼,要求家屬對(duì)他的“病”作出更大的犧牲。即使發(fā)脾氣摔東西,人們也應(yīng)該諒解,因?yàn)樗?ldquo;病”。在工作中,病人和同事、領(lǐng)導(dǎo)以及人事福利部門(mén)常發(fā)生糾紛。對(duì)醫(yī)生不滿(mǎn)更是常見(jiàn),因?yàn)獒t(yī)生檢查診斷不出他的“病”,不按他的愿望開(kāi)診斷書(shū)和休假證明。很多病人的生活風(fēng)格隨著疑病癥的發(fā)展而有相應(yīng)的改變。極端的病人一切都服從于養(yǎng)病健身延年益壽這個(gè)總的原則。對(duì)此,我們稱(chēng)之為人格的疑病性發(fā)展。

關(guān)于疑病癥的理論學(xué)說(shuō)有四個(gè)不同的水平或?qū)哟危?/p>

(1)生物學(xué)的。例如,大腦皮層弱化,興奮抑制失調(diào),內(nèi)感受器的易感性增高,皮層內(nèi)臟相互作用失調(diào),等等??傊?,用病理生理變化說(shuō)明疑病癥的發(fā)生。

(2)生理心理的。例如,P.E.Sifneos(轉(zhuǎn)引自J.C.Nemiah ,1980年)的情緒失讀(alexithymia)概念認(rèn)為,正常人能把自己的情緒“讀”出來(lái),疑病癥者卻沒(méi)有這種能力。他們只是感受著情緒的各種身體變化,如果感到難受或不適(這是不可避免的,因?yàn)檎l(shuí)也不能免于不快情緒),他們便用患病的措詞把這種感受表達(dá)了出來(lái),這就是病人的疑病性訴述。

(3)心理學(xué)的。例如,疑病癥是一種自我保護(hù),它使病人免于羞恥或內(nèi)疚。

(4)社會(huì)的。一個(gè)人一旦取得了公認(rèn)的病人角色,他就可以免除某些社會(huì)責(zé)任和義務(wù),還可以享受某些特權(quán)。不妨想象,假如社會(huì)對(duì)病人一律給予懲罰,那么,疑病癥大概不會(huì)發(fā)生,相反,人們會(huì)傾向于否認(rèn)或隱瞞有病。顯然,疑病癥是社會(huì)對(duì)病人給予優(yōu)待的產(chǎn)物。

把上述四者整合起來(lái),形成關(guān)于疑病癥的一種全面綜合的學(xué)說(shuō),還有待于將來(lái)。

疑病癥可以見(jiàn)之于多種不同的精神障礙。為了臨床工作和研究的方便,疑病癥可以大體上分為兩類(lèi)。一類(lèi)是繼發(fā)性疑病癥,即癥狀繼發(fā)于其他疾病,如腦和軀體的各種器質(zhì)性疾病,顱腦外傷,藥物或酒精中毒,精神分裂癥,內(nèi)源性抑郁癥等。顯然,疑病癥只是這些疾病臨床表現(xiàn)的一部分。也不是這些疾病所必有的癥狀。另一類(lèi)是原發(fā)性疑病癥,主要指疑病性神經(jīng)癥和疑病性人格障礙。

嚴(yán)格地說(shuō),疑病癥的疾病分類(lèi)學(xué)問(wèn)題還沒(méi)有解決,學(xué)者們意見(jiàn)分歧。上述二分法充其量只是一個(gè)實(shí)用性的和方便的提綱而已。

什么因素決定一個(gè)人把他身體的感覺(jué)和不適用患病的措詞表達(dá)出來(lái)?據(jù)R.Mayou(197年)的分析,有下述兩方面的因素:

(1)素因:人格結(jié)構(gòu),既往關(guān)于自己和別人患病的經(jīng)驗(yàn),注意還是忽視有關(guān)健康的知識(shí),患病行為的模式,社會(huì)背景等。

(2)誘因:精神科病,軀體病,周?chē)嘶疾?,人們談?wù)撚嘘P(guān)疾病的事,醫(yī)生的影響,精神生活中的困難等。

這是一個(gè)有用的提綱,可供醫(yī)生在實(shí)際工作中研究疑病癥時(shí)采用。

 

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