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國(guó)家司法考試法制史唐律的六殺與六贓

發(fā)表時(shí)間:2013/11/26 12:00:01 來(lái)源:中大網(wǎng)校 點(diǎn)擊關(guān)注微信:關(guān)注中大網(wǎng)校微信
1.六贓。指《唐律》規(guī)定了六種非法獲取公私財(cái)物的犯罪。唐律要求官吏廉潔奉公,嚴(yán)懲利用職權(quán)牟取私利或貪贓枉法的行為。在量刑上,對(duì)于官吏以權(quán)謀私、貪贓枉法的行為,唐律中均規(guī)定了較常人犯財(cái)產(chǎn)罪更重的刑罰。六贓具體包括以下罪名:
(1)受財(cái)枉法;指官吏收受財(cái)物導(dǎo)致枉法裁判的行為。
(2)受財(cái)不枉法;指官吏收受財(cái)物,但無(wú)枉法裁判行為。
《唐律》職制篇規(guī)定,即使不枉法,贓滿30匹也處僅次于死刑的加役流。此外,《唐律》職制篇還規(guī)定了有“事后受財(cái)”即“諸有事先不許財(cái),事過(guò)之后而受財(cái)者,事若枉,準(zhǔn)枉法論;事不枉者,以受所監(jiān)臨財(cái)物論”。此類規(guī)范對(duì)時(shí)下官員貪污行為中的“權(quán)力期權(quán)化”的防范,當(dāng)是不無(wú)借鑒意義的。
(3)受所監(jiān)臨;
(4)強(qiáng)盜;
(5)竊盜; 來(lái)源:m.3swgm8f.cn
(6)坐贓;
2.六殺?!短坡伞焚\盜、斗訟篇中依犯罪人主觀意圖區(qū)分了“六殺”,即所謂的“謀殺”、“故殺”、“斗殺”、“誤殺”、“過(guò)失殺”、“戲殺”等?!傲鶜ⅰ崩碚摰某霈F(xiàn),反映了唐律對(duì)傳統(tǒng)殺人罪理論的發(fā)展與完善。反映出唐律無(wú)論在立法技術(shù)還是適用法律的原則上都達(dá)到了一個(gè)很高的水平。今天我們強(qiáng)調(diào)“罪刑法定”,唐律中也有類似的要求:“定罪皆需依據(jù)律令正文”。同時(shí),唐律也考慮到所有成文法典國(guó)家所面臨的一個(gè)困難——法條有限,情狀無(wú)窮,所以唐律又總結(jié)了一系列的原則,其中一個(gè)重要原則就是“類推”,類推原則在古代司法經(jīng)驗(yàn)的積累上形成了“舉重以明輕,舉輕以明重”的適用原則。
唐律規(guī)定了不同的處罰。謀殺人,一般減殺人罪數(shù)等處罰;但奴婢謀殺主、子孫謀殺尊親則處以死刑,體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)禮教原則的維護(hù)。故意殺人,一般處斬刑;誤殺則減殺人罪一等處罰;斗殺也同樣減殺人罪一等處罰;戲殺則減斗殺罪二等處罰。過(guò)失殺,一般“以贖論”,即允許以銅贖罪。
另外唐律“化外人”原則,“化外人”原則是指:按照中國(guó)傳統(tǒng)說(shuō)法,不受中華文明的都是教化以外的。所謂“化外人”就是現(xiàn)在的外國(guó)人,“化外人”原則在強(qiáng)調(diào):唐代是一個(gè)中外交流的頻繁的時(shí)期,當(dāng)時(shí)有許多外國(guó)人到中國(guó)進(jìn)行交易,進(jìn)行各種生活,這就不免產(chǎn)生矛盾,發(fā)生矛盾就需要適用法律,唐王朝為了體現(xiàn)開(kāi)放性,確定“化外人”原則。
“化外人”原則規(guī)定:如果兩個(gè)外國(guó)人,共屬一個(gè)國(guó)家,他們?cè)诋?dāng)時(shí)的唐王朝統(tǒng)治的中國(guó)發(fā)生糾紛,唐王朝官府準(zhǔn)許適用本國(guó)法律來(lái)解決糾紛,叫做“依其本俗法”。如果兩個(gè)化外人,分別屬于不同國(guó)家,或者一個(gè)化外人和中國(guó)人發(fā)生糾紛,就要按照“屬地”原則。就要適用唐王朝的法律。適用這樣一種規(guī)則,來(lái)盡可能體現(xiàn)法律的公平。這樣既維護(hù)了主權(quán)原則又體現(xiàn)了公平原則,又適用了開(kāi)放的社會(huì)局面。所以唐律所歸納總結(jié)出的原則,即使對(duì)今天的司法實(shí)踐,也有許多借鑒原則。 來(lái)源:m.3swgm8f.cn

這樣的古代法典原則,到了明律以后就改變了,大明律就規(guī)定,只要是化外人,不管是否一國(guó),只要在明王朝的統(tǒng)治地域內(nèi),一律適用大明律。這就是單純的“屬地”原則。
唐律在這些內(nèi)容方面還有許多特別值得關(guān)注的,按照司法考試大綱的要求,對(duì)于所涉及的這些原則,大家都應(yīng)該把握并區(qū)別彼此的不同,如誣告反坐的原則、自首的原則等等。
隋唐之后,既起的就是宋元,宋是一個(gè)很特殊的王朝,從兩漢以后,作為一個(gè)單一的王朝,統(tǒng)治中原時(shí)間最久的就是宋朝。從北宋到南宋,政權(quán)存在三百三十余年,所以宋代對(duì)中國(guó)后期的帝制影響,和傳統(tǒng)法律的影響是非常深遠(yuǎn)的。宋代在各個(gè)方面都留下了痕跡,例如:漢字被稱為“宋體”、四大發(fā)明除造紙一項(xiàng)早于這個(gè)時(shí)期以外,其它都和兩宋有關(guān),算盤的發(fā)明、羅盤、火藥都完成于這個(gè)時(shí)期。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)有許多值得我們深思的現(xiàn)象。
這個(gè)社會(huì)有著很廣博的包容性,它能夠容納我們所說(shuō)的各種新生事物,社會(huì)結(jié)構(gòu)具有很強(qiáng)的保守性,能夠?qū)⑦@種新生事物不斷的同化掉,讓他們適應(yīng)這種既有的社會(huì)結(jié)構(gòu),體現(xiàn)它的惰性。
中國(guó)人發(fā)明航海的羅盤,但以后的千百年來(lái),曾經(jīng)一度有著非常發(fā)達(dá)的航海業(yè),但終究被這套制度和思想觀念所阻礙。以后的羅盤在中國(guó)人手里,不過(guò)就是風(fēng)水先生的堪輿之具,卻提供給了西方人發(fā)現(xiàn)新大陸。火藥也是如此,到了以后中國(guó)人精細(xì)成了煙花炮竹。西方人卻用來(lái)進(jìn)行一系列的擴(kuò)張掠奪。所以一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生,可能最早出現(xiàn)在中國(guó),但真正給社會(huì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大影響,卻在外國(guó)。

(責(zé)任編輯:liushengbao)

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