考研

34題：（1）分析"用孩子的眼睛看世界"和"設(shè)計前把自己想象成老人"兩事例所體現(xiàn)的認識主體的能動作用。（6分）

（2）"用自己的設(shè)計改變生活，讓生活更加美好"對我們從事實踐活動有何意義？（4分）考試用書

答案：（1）分析"用孩子的眼睛看世界"和"設(shè)計前把自己想像成老人"兩事例體現(xiàn)認識主體的能動作用。認識對實踐能動的反作用（或指導(dǎo)作用）1、人對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認識指導(dǎo)著實踐的進行，使實踐具有了自覺的能動性。人的實踐是一個主動改造對象的能動過程，而要能夠主動有效地改造對象，就必須首先對對象的本質(zhì)和規(guī)律有所認識。正是理論認識對實踐的指導(dǎo)，賦予實踐以自覺的能動性。2、通過已有認識確定人實際的需要對實踐過程起著導(dǎo)向作用。同動物單純的生理需要不同，人的需要是一種被理解的自覺的需要。通過對人實際需要的自覺認識，正確制定實踐目標使實踐具有了明確的方向，從而避免了實踐過程的盲目性和單純經(jīng)驗的狹隘性。3、認識對實踐的可行性論證可以避免不必要的挫折和浪費。實踐是人同對象的一種客觀的物質(zhì)交流過程，也是人力、物力和財力的運用過程，只有通過認識對象的本質(zhì)和規(guī)律而對實踐的可行性作出必要的論證，才可能避免不必要的浪費并取得成功。4、在實踐活動中通過不斷深入認識和理論創(chuàng)新而不斷調(diào)整實踐過程，從而引導(dǎo)實踐向縱深發(fā)展。實踐所能達到的程度與人對對象的認識程度是一致的，只有不斷加深對對象的認識才可能不斷加深對對象的改造。認識和實踐是相互作用的，人在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生認識和發(fā)展認識，而不斷發(fā)展的認識又反過來指導(dǎo)實踐不斷進步。實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是相輔相成的，我們必須把實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新統(tǒng)一起來。5、認識對實踐的指導(dǎo)作用具有兩面性。正確的認識可以指導(dǎo)實踐取得成功，而錯誤的認識則有可能導(dǎo)致實踐失敗。

人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約，任何實踐活動都是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。"自己的設(shè)計"向"改變生活"的轉(zhuǎn)化，根本目的是為了改變事物的現(xiàn)存形式，以滿足人的需要，實踐在認識指導(dǎo)下進行，要把源于事物本質(zhì)和規(guī)律的認識同主體自身的需要和利益的認識結(jié)合起來，形成正確合理的實踐觀念，這是實現(xiàn)認識飛躍到實踐的決定性環(huán)節(jié)。所以"設(shè)計"一定是為了改變生活，也一定是為了"讓生活更加美好"。

　35、（1）后陳村如何通過制度創(chuàng)新來保證權(quán)利在陽光下運行？

（2）第一個村監(jiān)會的建立對推動基層民主制度建設(shè)的啟示？

答案：（1）創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個黨政永葆生機的源泉。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、以及其他方面的創(chuàng)新，為各個方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。制度創(chuàng)新的核心內(nèi)容是社會政治、經(jīng)濟和管理等制度的革新，是支配人們行為和相互關(guān)系的規(guī)則的變更，是組織與其外部環(huán)境相互關(guān)系的變更，其直接結(jié)果是激發(fā)人們的創(chuàng)造性和積極性，促使不斷創(chuàng)造新的知識和社會資源的合理配置及社會財富源源不斷的涌現(xiàn)，最終推動社會的進步。

（2）基層群眾自制制度的主要內(nèi)容目前中國已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會和企業(yè)職工代表大會為主要內(nèi)容的基層民主自制體系。廣大人民在城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織中，依法直接行使民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的權(quán)利，對所在基層組織的公共事務(wù)和公益事業(yè)實行民主自治，已經(jīng)成為當代中國最直接、最廣泛的民主實踐。

36、（1）為什么"實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想"？（4分）（2）為什么說"現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標"？（6分）

答案：（1）鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)就是爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放；完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度；進行了改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義。近代以來的奮斗告訴我們，落后就要挨打，發(fā)展才能自強，因此必須實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。（2）經(jīng)過九十多年艱苦奮斗，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強的新中國，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗，不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，使中國人民更有信心、有能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標。

　37、（1）從法律角度如何理解"我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開"？（5分）

（2）根據(jù)材料的案例，對我們處理人際關(guān)系有何啟示？（5分）

答案：（1）從法律角度如何理解"我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開？

答：1、人人生而平等，我國憲法也規(guī)定：中華人民共和國公民在法律面前一律平等，都平等地受到同等的待遇，不因性別、民族、宗教信仰、等其他因素而區(qū)別對待。憲法尊重和保護人權(quán)。2、自由平等觀念是社會主義法制觀念的重要組成部分，社會主義法律體系正體現(xiàn)了公民的權(quán)利平等地受到法律保護。不能因為是乞丐或者拾荒者而剝奪了他們進入圖書館的權(quán)利。3、公民的權(quán)利不受任何人的非法剝奪，圖書館館長的話恰好印證了他沒有法律依據(jù)拒絕乞丐和拾荒者的進入，這正體現(xiàn)了自由平等地觀念受到法律的嚴格保護，館長有義務(wù)依照法律來執(zhí)行。4、該讀者有權(quán)利進入圖書館學習，也有權(quán)利離開、這正也說明了權(quán)利的兩面性，公民可以處置自己所享有的法律權(quán)利，可以選擇行使自己的權(quán)利，也可以選擇放棄。5、權(quán)利的行使不能阻礙他人權(quán)利的正常行使，這也體驗了禁止權(quán)利濫用原則，不得損害公共利益和他人利益的行使。權(quán)利與義務(wù)正是對應(yīng)的。（2）答：材料中體現(xiàn)了人與人和諧相處的重要性，也凸顯了營造和諧社會環(huán)境的必要性。人與人和諧相處要堅持以下原則：第一、平等原則。平等待人，是促進個人與他人和諧的前提，與人交往應(yīng)一視同仁，不因社會地位等原因而有所區(qū)別對待，要尊重他人。第二、寬容原則。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件。人與人之間應(yīng)寬容以待，和諧共存。這是處理人際關(guān)系的基本要求。材料中恰好體現(xiàn)了人與人和諧相處的理念和價值觀。首頁 1 2 尾頁

（責任編輯：中大編輯）