為了幫助考生更好地備考2013年教師資格考試考試科目，小編特搜集整理了2013年河南教師資格考試中學(xué)教育學(xué)各章考點(diǎn)詳解，以供大家訓(xùn)練，希望對(duì)您有所幫助，祝您考試順利!
第一章 教育與教育學(xué)
第一節(jié) 教育的發(fā)展
1、教育的本質(zhì)：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。
2、狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。P1 3、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)(二戰(zhàn)以后世界各國(guó)教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢(shì))P4 (1).加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接;
(2).強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限;
(3).普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展;
(4).高等教育的類型日益多樣化;
(5).學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化;
(6).教育制度有利于國(guó)際交流.
4、不同國(guó)家古代學(xué)校教育的形態(tài)
(1)● 中國(guó)在夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)?！?ldquo;夏曰校、殷曰序、周曰庠，學(xué)則三代共之” 中"校、序、庠、學(xué)"都是學(xué)校的名稱。●中國(guó)古代社會(huì)的六藝教育P5 禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。以禮、樂(lè)為中心
(2)●古代埃及教育的一大特征是：“以增為師”、“以(書(shū))吏為師” P7
(3)●古代雅典教育的目的及特點(diǎn)P7 培養(yǎng)政治家、商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活.
(4)●古代斯巴達(dá)教育的目的及特點(diǎn)P7培養(yǎng)軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育與道德灌輸，內(nèi)容單一，方法嚴(yán)厲.
5、古代學(xué)校教育的特征P8 階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。
6、近代教育的特點(diǎn)P9(1)國(guó)家加強(qiáng)對(duì)教育的重視與干預(yù)，公立教育崛起;(2)初等義務(wù)教育普遍實(shí)施;(3)教育世俗化;(4)重視教育立法，以法治教.
7、二戰(zhàn)以后世界教育的新特點(diǎn)P10 教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。
第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展
教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。P11
1、歷史上的教育學(xué)思想
(1)中國(guó)古代的教育學(xué)思想 ● 孔子的教育教學(xué)思想P11 孔子(公元前551——479)是中國(guó)古代最偉 大的教育家和教育思想家。孔子的教育思想主要反映在《論語(yǔ)》一書(shū)中。 孔子主張：“有教無(wú)類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”?！?《學(xué)記》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)后期，是中國(guó)乃至世界教育史上第一部教育專著，主張：▲ “化民成俗，其必由學(xué)”揭示了教育的重要性;▲“建國(guó)君民，教學(xué)為先”闡述了教育與政治的關(guān)系;▲“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”闡釋了啟發(fā)式教學(xué)▲“學(xué)不躐等”要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)循序漸進(jìn)。
(2)西方古代的教育學(xué)思想P13—14 ●蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法而著名的教育家。蘇格拉底問(wèn)答法分三步：第一步稱蘇格拉底諷刺;第二步叫定義;第三步叫助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))該方法強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識(shí)過(guò)程中起助產(chǎn)作用。 ●柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在《理想國(guó)》中 ●亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學(xué)》中
2、教育學(xué)的建立與變革 (1)教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志：
捷克教育家夸美紐斯(1592--1670)的 《大教學(xué)論》的出版(1632年)
● 《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作
● 夸美紐斯主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通 人 的“泛智教育” ● 康德提出“人是唯一需要教育的動(dòng)物” ●盧梭代表作《愛(ài)彌爾》。
●洛克提出了“白板說(shuō)”，提出“人類之所以千差 萬(wàn)別，便是由于教育之故”;他主張紳士教育。(2)規(guī)范教育學(xué)的建立P17
● 創(chuàng)始人：德國(guó)的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴 特被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人” .
●代表著作：《普通教育學(xué)》(1806年)第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。
●貢獻(xiàn)：他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。
● 赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表;傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識(shí);傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)是“教師中心、教材中心、課堂中心”
▲實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物：美國(guó)教育家杜威▲代表作：《民本主義與教育》▲杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針?shù)h相對(duì)。主張：教育的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展;強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位(杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義);認(rèn)為教學(xué)是兒童通過(guò)親身實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動(dòng)中心”
3、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展
● 以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫(xiě)《教育學(xué)》的 第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的《教育學(xué)》吸收了赫爾巴特的教育思想。
● 20世紀(jì)60年代以后，我國(guó)開(kāi)始嘗試編寫(xiě)具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué) .
● 20世紀(jì)60年代以后，美國(guó)布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。
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