幼兒教師

2018幼兒教師資格考試《綜合素質》真題及答案

2018幼兒教師資格考試《綜合素質》真題（網友版）2

材料題

30、……建構游戲開始了，樊老師對孩子們說：“你們喜不喜歡西安啊?”......結合材料，從教育觀的角度，評析樊老師的教育行為。(14分)

正確答案:材料中樊老師的教育行為踐行了素質教育觀的具體要求，具體表現(xiàn)如下：

(1)素質教育要求教育要面向全體幼兒，促進學生的全面發(fā)展 該材料中的教師針對于全班的孩子們設置了此活動，以孩子們感興趣的游戲活動為主線，調動了孩子們的積極性的同時，也滿足了大家的共性需求。

(2)素質教育以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點 素質教育是以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。題干中的教師在提問幼兒關于西安的建筑后，給予幼兒充分的時間和機會去創(chuàng)新“大雁塔”的搭建方法，在這個過程中充分尊重幼兒的創(chuàng)新精神和操作的能力。

(3)素質教育強調要尊重幼兒的主體性和主動精神 該教師從傳統(tǒng)的“教育者為中心”轉向“以學習者為中心”，給幼兒提供了自我感知和自主操作的機會，充分尊重幼兒的主體地位，調動了幼兒的主動性;并改善學生的學習方式。題干中的教師變“要我學”為“我要學”的方式，鼓勵幼兒自己動手操作，從理論的學習轉變?yōu)椤皬淖鲋袑W”。

(4)素質教育促進了幼兒個性的發(fā)展 材料中不同的幼兒說出了各自不同的想法，教師并沒有制止，而是為他們創(chuàng)設了一個寬松的環(huán)境支持幼兒的探究行為，材料中教師在幼兒表達各自觀點后，并沒有給出具體的意見或建議，而是將幼兒的表現(xiàn)“盡收眼底”，并提出的了啟發(fā)性的探究問題“城墻的磚塊是怎么擺放的呢”，使得每一個孩子既說出了自己的想法，又借助材料進行了表現(xiàn)。

(5)素質教育注重幼兒的探究過程而非結果 從教會幼兒知識轉向教會幼兒如何學習，在這個過程中更多的重視游戲的搭建過程，給予幼兒時間和空間進行探索和交流，從重視結果轉向更加重視過程，從關注到建構游戲的學習到關注到游戲中的人即幼兒的發(fā)展。 總之，材料中的教師做法是值得學習和提倡的，在活動中踐行了素質教育的內涵和正確的實施方式。

31、……中班的睿睿很任性，處處以自我為中心。音樂課上，李老師教小朋友們......結合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析李老師的教育行為。(14分)

正確答案:

(1)李老師的做法違背了“關愛學生”的師德要求 “關愛學生”要求教師應關心和愛護全體幼兒，尊重他們的人格，平等公正地對待幼兒，對幼兒要嚴慈相濟，做幼兒的良師益友。 材料中當睿睿在音樂活動中把“兩只老虎”改編為“兩只花貓”時，李老師沒有意識到睿睿的創(chuàng)編能力，而是即刻去制止，甚至對睿睿大吼“你給我出去!”，把睿睿攆出教室，導致睿睿在門口哭個不停，李老師沒有尊重幼兒的人格尊嚴和合法權益;李老師的恐嚇讓睿睿學習的高漲情緒變得很失落，沒有體現(xiàn)教師對幼兒的愛與尊重，沒有真正做到關心愛護幼兒。因此，李老師的行為違背了教師職業(yè)道德中關愛學生的要求。

(2)李老師的做法違背了“教書育人”的師德要求 教書育人是教師的天職，教師在工作中應遵循教育規(guī)律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)幼兒良好品行，促進幼兒全面發(fā)展。 材料中李老師對于睿睿改歌詞行為不但沒有進行引導，而是簡單粗暴的加以制止、甚至攆出教室，同時第二天在奶奶來找老師理論時李老師說：“是你們家長太溺愛孩子，導致孩子任性，我們對他教育，難道還有錯了?！睂⒔逃變旱呢熑瓮平o了家庭，而忽視了自身作為教師所應肩負的教書育人的職責。因此，李老師的言行違背了教師職業(yè)道德中的“教書育人”的要求。

(3)李老師的做法違背了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求 為人師表要求教師嚴于律己，語言規(guī)范，舉止文明，關心集體，團結協(xié)作，尊重同事，尊重家長。 材料中睿睿的家長來幼兒園找李老師理論，李老師卻一味的責怪家長，把幼兒任性的原因全部怪到家長溺愛孩子上，沒有尊重家長，違背了為人師表的要求。 綜上所述，教師應該遵循教師職業(yè)道德規(guī)范,在教學過程中要做到以幼兒為本，關心熱愛幼兒、了解幼兒的需要，針對幼兒的表現(xiàn)要做出合理的應答和引導。

32、……我們選出新的經典體系來，還要根據時代的發(fā)展......

(1)文章認為回歸中華傳統(tǒng)經典有何意義?...(4分)

(2)文章認為應當怎樣重建中華經典體系?(10分)

正確答案:

(1)①中華傳統(tǒng)經典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。 ②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經典有關系。

(2)①要重建新的經典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經典體系。 ②根據這個時代的需求而重建經典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經典體系，不應該局限于歷史上的經典。 ③重建中華經典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經典體系。 ④要超越學派。儒家典籍仍然是中華新經典體系的主體。但與此同時，我們應該超越學派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經典體系。 ⑤根據時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話中完成回歸經典、重建經學的使命。

（責任編輯：）

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