【試題回放】
②《走寧夏》中,作者深信“不管人類文明發(fā)達(dá)到了何等程度,我們永遠(yuǎn)需要不斷回歸精神的故鄉(xiāng)” 。請(qǐng)以“精神的故鄉(xiāng)”為題寫(xiě)一篇文章。
要求:可議論,可敘述,可抒情,文體不限。將題目抄寫(xiě)在答題卡上。
【優(yōu)秀作文】
精神的故鄉(xiāng)
“名乎利乎道路奔波休碌碌,來(lái)者往者溪山情景且停停?!?/p>
這是清代著名學(xué)者李漁在修筑且停亭時(shí)所擬下的亭聯(lián),其自身亦為高雅養(yǎng)性之人,身經(jīng)戰(zhàn)亂,他卻懂得回歸精神的故鄉(xiāng),訪逸叟閑夫,弄鮮花幽草,求藝術(shù)之技,最終竟在閑散中悟得戲曲之諦,將中國(guó)戲曲推向了新的高度。
在我看來(lái),精神的故鄉(xiāng)或是哪一方讓你魂?duì)繅?mèng)縈的故土,或是那一份心底的安然。于我,我應(yīng)去回歸那一方精神的故鄉(xiāng)。
李漁回歸精神的故鄉(xiāng)大抵是現(xiàn)代人所缺少的吧?匆匆行駛的車(chē)輛,海量更新的數(shù)據(jù),“贏在起跑線上”的理念,都掀起了都市人對(duì)回歸精神故鄉(xiāng)的向往,然而被時(shí)代裹挾著匆匆向前。在“停下你就出局”的威脅下,人們更怕輸了人生。
但你可知日本女畫(huà)家玦文子回歸精神的故鄉(xiāng)去尋覓藍(lán)仙子嗎?她將孤獨(dú)奉為精神的食糧,不愿鮮活的生命被粗糙的生活磨鈍。82歲高齡的她,孤身一人來(lái)到喜馬拉雅山上尋覓藍(lán)仙子。黨羽那紅黃忠的藍(lán)仙子相遇的一刻,玦文子被震撼:“她仿佛靜滯在時(shí)空中,等待我已千年。”那一刻,她感悟到了震撼人心的大美,那是匆匆生活的人們無(wú)論如何也感情無(wú)不到的。他回歸到了精神的故鄉(xiāng),感悟到了世間最純凈的美。
回歸精神故鄉(xiāng)所關(guān)乎到的不僅有對(duì)外在美的尋覓,更有對(duì)內(nèi)心的叩問(wèn)與洗滌。臺(tái)灣著名詩(shī)人、畫(huà)家蔣勛視為高雅之徒,他說(shuō)自己被俗世生活磨得浮躁不堪了,便坐下磨墨??茨悄瓡炆⒃谇逅谐珊翢o(wú)章法的黑,內(nèi)心便也平靜下來(lái)。兒時(shí)秉守的那些專注、淳一也便回歸胸襟?;貧w了精神的故鄉(xiāng),內(nèi)心也便平靜、淡然。
無(wú)論是林語(yǔ)堂在那個(gè)動(dòng)亂的年代潛心于國(guó)學(xué)研究,還是羅念生醫(yī)生專注于古希臘藝術(shù)的翻譯與推廣,誰(shuí)又能說(shuō)這不是另一層意義上的回歸精神的故鄉(xiāng)呢?
《菜根譚》中有言:“世人動(dòng)曰:‘塵世苦?!獠恢篱g花迎鳥(niǎo)笑,塵世不塵,海亦不苦,彼自苦其心爾也。”是啊,當(dāng)人們能夠回歸心中那一方精神的故鄉(xiāng)時(shí),又有何愁苦呢?
心若不動(dòng),風(fēng)又奈何?你若不殤,歲月無(wú)恙。紅塵匆匆,我惟愿尋覓心中的那一方精神的故鄉(xiāng)。也許要等到看盡人間美景后,才愿脫下紅塵華服,細(xì)數(shù)平淡中的落花流水,但我更希望你我都能尋覓到心中的那一方凈土,那精神的故鄉(xiāng)。
【簡(jiǎn)評(píng)】:
文章開(kāi)篇不俗,以李漁引出對(duì)于“精神故鄉(xiāng)”的思考,奠定文章的書(shū)卷氣息。作者緊扣題意,從外在、內(nèi)在不同層次充分闡釋“精神的故鄉(xiāng)”的內(nèi)涵、意義,思路清晰。行文理?yè)?jù)配合,所舉論據(jù)涉及文學(xué)、繪畫(huà)、美學(xué)等不同范疇,展現(xiàn)作者的積淀。語(yǔ)言流暢,有文采,是一篇難得的考場(chǎng)佳作。
(責(zé)任編輯:fky)