第二節(jié)   教學(xué)過程

一、教學(xué)過程的概念

    教學(xué)過程是教師根據(jù)一定社會(huì)的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生有目的地、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，同時(shí)身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德的過程。

早在約公元前6世紀(jì)，我國偉大的教育家孔子在豐富的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)～思一行的統(tǒng)一過程。

后來的儒家思孟學(xué)派進(jìn)一步提出“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。

17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為，“一切知識(shí)都從感官的知覺開始的”，主張把教學(xué)建立在感覺活動(dòng)的基礎(chǔ)上。這是以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出的教學(xué)論。

19世紀(jì)德國教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺”原理來說明教學(xué)過程，認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程。

19世紀(jì)末美國實(shí)用主義教育家杜威則認(rèn)為教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增大意義的過程，是“從做中學(xué)”的過程。

20世紀(jì)40年代．蘇聯(lián)教育家凱洛夫認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程。

如何認(rèn)識(shí)教學(xué)過程的本質(zhì)，理論界有不同的看法。在我國，長期通行的看法是把教學(xué)過程看做是一種特定的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。其主要觀點(diǎn)為：

（一）教學(xué)過程主要是一種認(rèn)識(shí)過程

教學(xué)過程首先主要是一種認(rèn)識(shí)過程，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，借助教材或精神客體的中介，掌握科學(xué)認(rèn)識(shí)方法，以最經(jīng)濟(jì)的途徑認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界并改造主觀世界、發(fā)展自身的活動(dòng)過程。教學(xué)認(rèn)識(shí)的主體是學(xué)生，是在教師主導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，具有發(fā)展性和可塑性。教學(xué)認(rèn)識(shí)的客體以課程教材為基本形式，是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)?zāi)鄣木窨腕w，既是學(xué)生認(rèn)識(shí)的對象，又是他們認(rèn)識(shí)和發(fā)展自身的工具，具有中介性。

 教學(xué)過程是教師教學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的過程，教學(xué)過程包括教師的教與學(xué)生的學(xué)這兩個(gè)既有區(qū)別又相互依存的有機(jī)統(tǒng)一的活動(dòng)。其內(nèi)部發(fā)展動(dòng)力是教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成這些任務(wù)的需要、實(shí)際水平之間的矛盾。教學(xué)過程同樣受一般認(rèn)識(shí)過程的普遍規(guī)律所制約，也就是說，認(rèn)識(shí)的普遍規(guī)律為揭示教學(xué)過程的規(guī)律指明了總的方向和根本線索。

（二）教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程

教學(xué)過程是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式，其特殊性在于：它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界。其目的在于：學(xué)生在教師指導(dǎo)下，把社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)變?yōu)閷W(xué)生個(gè)體的精神財(cái)富，不僅使學(xué)生獲得關(guān)于客觀的映象即知識(shí)，也使學(xué)生個(gè)體獲得發(fā)展。學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在：

    1．認(rèn)識(shí)的間接性

2．認(rèn)識(shí)的交往性

3.認(rèn)識(shí)的目的性

4．有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)

二、教學(xué)過程的特點(diǎn)

（一）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

 直接經(jīng)驗(yàn)就是學(xué)生通過親自活動(dòng)，探索獲得的經(jīng)驗(yàn)；間接經(jīng)驗(yàn)，就是指他人的認(rèn)識(shí)成果，主要指人類在長期認(rèn)識(shí)過程中積累并整理而成的書本知識(shí)，此外還包括以各種現(xiàn)代技術(shù)形式表現(xiàn)的知識(shí)與信息，如磁帶、錄像帶、電視和電影片等。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系，知與行的關(guān)系。

1．學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)

2．學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)

（二）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一

1．掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)

   2．防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性

（三）掌握知識(shí)與提高思想相結(jié)合

  1．學(xué)生思想的提高以知識(shí)為基礎(chǔ)

  2．學(xué)生思想的提高又推動(dòng)他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)

  3．在教學(xué)中要防止兩種偏向

一種傾向是單純傳授知識(shí)、忽視思想教育的偏向。持這種觀點(diǎn)的人以為教材富有思想性，學(xué)生學(xué)了思想自然會(huì)提高，無需教師多講什么。另一種傾向是脫離知識(shí)的傳授而另搞一套思想教育的偏向。這種思想教育顯然是無本之木，不僅不利于學(xué)生思想的提高，而且有害于系統(tǒng)文化科學(xué)知識(shí)的教學(xué)。

（四）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合

  1．承認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

 教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評價(jià)和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。

 2．承認(rèn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性

 在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其能動(dòng)性具體表現(xiàn)在：受學(xué)生本人興趣、需要以及所接受的外部要求的推動(dòng)和支配，學(xué)生對外部信息選擇的能動(dòng)性、自覺性；受學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感意志、價(jià)值觀等制約，學(xué)生對外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。

 3．建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系

 教學(xué)過程是師生共享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的過程，在此過程中師生共同明確教學(xué)目標(biāo)，交流思想、情感，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。在師生交往活動(dòng)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧情境，鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)；教師要善于體驗(yàn)或引起學(xué)生的興趣和需要，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與；善于從學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異出發(fā)，對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個(gè)性和才能；善于引起學(xué)生在思想和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)控能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生不斷獲得成功體驗(yàn)。

三、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)

  教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段。學(xué)科性質(zhì)不同，教學(xué)目的任務(wù)不同和學(xué)生的年齡階段不同，教學(xué)過程的展開、進(jìn)行和發(fā)展的程式是不完全一樣的。教學(xué)過程沒有一成不變的程式，且呈現(xiàn)多樣綜合的特點(diǎn)。

按照教師組織教學(xué)活動(dòng)中所要求實(shí)現(xiàn)的不同認(rèn)識(shí)任務(wù)，可以劃分出教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的不同階段。

（一）引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往與興趣、求知欲和責(zé)任感聯(lián)系在一起。教師要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，啟發(fā)學(xué)生的責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（二）領(lǐng)會(huì)知識(shí)

 這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知和理解教材。

 1．感知教材

2．理解教材，形成科學(xué)概念

（三）鞏固知識(shí)

 通過各種各樣的復(fù)習(xí)，對學(xué)習(xí)過的材料進(jìn)行再記憶并在頭腦中形成鞏固的聯(lián)系。知識(shí)的鞏固是不斷吸收新知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)形成技能的基礎(chǔ)。鞏固知識(shí)往往滲透在教學(xué)的全過程，不一定是一個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)。

（四）運(yùn)用知識(shí)

 學(xué)生掌握知識(shí)的目的在于運(yùn)用，教師要組織一系列的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口和動(dòng)手，以形成技能技巧，并把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。

（五）檢查知識(shí)（包括技能與各種認(rèn)識(shí)能力）

 檢查學(xué)習(xí)效果的目的在于，使教師及時(shí)獲得關(guān)于教學(xué)效果的反饋信息，以調(diào)整教學(xué)進(jìn)程與要求；幫助學(xué)生了解自己掌握知識(shí)技能的情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的問題，及時(shí)調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)方式，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。

 

學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段對組織進(jìn)行教學(xué)過程具有普遍的指導(dǎo)意義，但是，也要防止在運(yùn)用中出現(xiàn)簡單化和形式主義的偏向。因此注意：

 1．根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用

 學(xué)生掌握知識(shí)的過程實(shí)際上是生動(dòng)活潑、多種多樣的。它不可能干篇一律采用“基本式”，都按五個(gè)階段進(jìn)行教學(xué)，往往更多地采用“變式”，即根據(jù)實(shí)際情況對基本式作些改變，靈活地加以運(yùn)用。

 2．注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂

教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)不能按部就班，一個(gè)階段、一個(gè)階段界線分明地機(jī)械進(jìn)行，而是要按學(xué)生掌握知識(shí)的規(guī)律性和學(xué)生在教學(xué)中的具體情況，引導(dǎo)他們從一個(gè)階段很自然地能動(dòng)地發(fā)展到下一個(gè)階段。

 3．每個(gè)階段的功能都是整個(gè)教學(xué)過程中不可缺少的因素

 在設(shè)計(jì)和組織教學(xué)過程時(shí)，可以根據(jù)具體情況減去某些階段，如不進(jìn)行專門的感知，不作專門的復(fù)習(xí)鞏固等。但是，在教學(xué)過程中卻不能忽視這些階段的功能，因?yàn)檫@是有效地進(jìn)行教學(xué)必須考慮的因素。

練習(xí)題：

1.簡述教學(xué)過程的特定

2.簡述教學(xué)的意義。

3.論述小學(xué)教學(xué)的任務(wù)